提到唐太宗李世民，让人遐想到的是，带兵兵戈相称凶猛。他十几岁时就带兵协助父亲李渊颠覆了隋朝的统治，成立了唐代，晚年就立下赫赫军功，其贤明神武的上将形象不得人心。

　　唐太宗在骑射方面功力深沉，他在骑马飞驰的途中引弓射箭，能够百步穿杨。太宗不只箭术了得，他的书法涵养也很深邃，其对书法的痴迷水平及其平生对书法艺术的寻求也十分人所能比。

　　唐太宗在操练书法的历程，总结出版法的精华在于“骨力”，在掌握好骨力的条件下，写出的字的情势就会天然而然地构成，因而没必要决心寻求情势之美，而应将誊写的重点放在骨力上。

　　太宗所说的骨力，大要指的是书法的肉体表现与字中凝集的力道。详细地说，骨力体如今写出的字的筋骨上。他的这类实际为其时操练书法的人提出了一个根本的目标。

　　别的，太宗还提出，操练书法与进修其他武艺一样，要收视反听，锲而不舍，不克不及三心两意，功败垂成，云云才气逐步前进。并且练字不克不及稳扎稳打，要留神察看，按部就班。

　　唐太宗闲暇时常常临帖操练书法，在书法各人中，他最浏览的是王羲之的书法气势派头，以其字帖作为摹仿的尺度，重复操练。太宗命人网罗收买全国的王羲之字帖，好比《兰亭序》等，作为自已的珍藏。以至在他身后的陪葬品中王羲之的字帖也是必不成少的。

　　太宗获得《兰亭序》的字帖后，极端保护，号令身旁书法武艺崇高高贵的虞世南等人停止摹仿，再将他们写成的作品分发到众大臣和诸位皇子等手中，召唤他们都要勤于临帖操练，在帝王的鼎力提倡和动员下，天下高低掀起了操练羊毫字的，参与科举测验的墨客更是云云。

　　时至昔日，小门生在开端操练书法时，教师们也会重点保举和引见王羲之的字帖，想来这与昔时唐太宗对王书的保举是不无干系的，可见太宗对书法艺术的开展所发生的严重影响。

　　因为唐太宗热爱书法艺术，他乐于靠近的臣子也都是有此专长之人，好比常伴在他身旁的唐代大书法家虞世南曾有幸获得王羲以后人的教授，他写出的字与王书竟有九分类似。厥后唐太宗宠任的大臣褚遂良的书法武艺也十分高深，曾留下《雁塔圣教序》等出名书法作品。

　　太宗平常与这些有书法同好的臣子在一同，除谈政务之事，还时不时地相互商讨书法武艺和心得领会。太宗在弘文殿中设立了弘文馆，在此处珍藏了几十万册册本，让朝廷官员和王室后辈在这里念书进修，由其时出名的学者欧阳询等人讲课。

　　弘文馆中的门生除进修各类文明常识外，在教师的教诲下操练书法也是逐日的必修课。自此，书法教诲课开端构成，成为后代教诲体系体例因循的主要内容，为后代培养了无数书法人材。

　　唐太宗亲身撰文并以行书誊写了《晋祠铭》，此文共一千二百余字，内容旨在鼓吹唐代的武功武功。碑文是由其时武艺最为良好的刻工来刊石，字体潇洒飘逸，具有王右军书法的特性和美感。唐太宗是有史以来以行书做成碑文的第一人。其行书碑文作品另有《温泉铭》等等。

　　唐太宗的武功武功世代为人们所歌颂，从他平生对峙研习书法一事上来看，他关于进修和提拔自已各方面的武艺和才能有着不懈的寻求。他不只自已寻求前进，也动员了四周一切的人的进修与生长。从这个角度来看，他不只是位杰出的统治者，更是一名催人奋进的导师。